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8月10日

星河湾羊眼一家言

FANCL说LESS IS MORE
可是星河湾让我们知道,MORE IS NOT ENOUGH SO FAR
关于景观,没有绿城当初给我的惊艳,但是可能是我自己的原因
关于立面,2层以上是涂料,这也罢了,但颜色……
关于尖顶,这个趣味,实在太装嫩了一点
关于内装,做工确实精致,用才无可挑剔,我们也是一路拍一路赞叹着
只是出了样板间,为什么我有这样的感觉,这更象是卖水晶灯,卖大理石,卖黑檀木的供应商的展示厅
就象网上有网友评论的,是因为没有什么风格可言
不过风格,对于信仰和精神缺位的当下,实在是太过奢侈了
所以客观从开发角度而言,确实是行业翘楚了
 
大方倒真是大方,随便看,随便拍,随便碰
就当培养品牌的粉丝了
6月5日

叶檀:巨头打架 散户受伤

     2008年06月05日07:33  来源: 每日经济新闻 
     对股市的巫师神汉式的预言比比皆是,空口预言易,改变本质难。对于A股市场和全球资本市场而言,其本质一言以蔽之,可以称为“巨头打架,散户受伤”。

  从国际上来说,是国际资本巨头之间的作战。与1997年的金融危机以国际游资为主导不同,目前的国际市场又有了一个巨头,那就是主权基金,其背后是各国政府的支持。美国表面上没有主权基金,实际上美国的体制决定了华尔街的金融业巨头们都担当了捍卫美国金融利益的角色。

  这一轮全球泡沫缘于格林斯潘时代的低息美元与美元泛滥政策,全球信用市场失去准星。截止到去年为止的过去5年中,全球官方储备增长1.5倍达到5万亿美元。美元无黄金支持,美国政府债券的背后没有美国国内储蓄的支持,一轮信用泡沫在全球泛滥势所难免。3万亿美元的货币注入到对美贸易顺差国的银行系统时,各国开始泡沫狂欢。全球经济进入过热周期,资产价格泡沫高涨。国际上主要表现为新兴市场资本价格上涨,美国国内主要表现为金融杠杆拉长,以次级债为核心的金融衍生品大行其道。

  通胀时期的典型特征就是商品与土地等抗通胀产品价格上涨,上涨到反而成为通胀的助推器。从2001年底到2007年9月中旬,反映国际市场核心原材料商品价格波动的CRB指数已经累计上涨了133%,黄金从260美元/盎司上升至760美元/盎司,原油从20美元/桶上升至80美元/桶,而到2008年6月4日,每盎司黄金价格上涨到883美元,石油价格上涨到每桶123.5美元,此前曾突破135美元的高位。

  通胀到达末期,资本市场必然下挫,因为成本上升等因素在通胀后期必然反映到企业的报表中。此次美国玩过界,祸延自身。从去年开始的次贷危机,使美联储不得不火线抢救金融机构,但美国采用的美元贬值法,使持有美元的国家成为垫背者。

  从现在来看,此次全球通胀引发的疯狂盛宴已近尾声。全球多个国家爆发针对石油与粮价攀升的抗议活动,经济问题已经扩散成为政治问题,各国召开国际会议商量对策。美联储主席伯南克明示美元降息周期结束,美国要考虑通胀因素,事实上,全球火烧连营式的通胀压力已经不允许美元继续疲软。

  在此次围绕美元的全球金融战中,欧美尤其是美国的金融巨头成为赢家,他们在新兴市场得到了收益,并且逼迫欧美央行为次贷买单。受到损害的是听从那些建议过早放开资本项目的新兴国家和听信国际知名投行意见大量买入次贷产品的基金和投资者,这些投资者是国际资本市场的散户。前者目前面临外资撤出、通胀上升交困的局面;后者资产缩水到近乎为零,直接承担了泡沫崩溃的成本,却没有央行会为他们做出补偿。

  要强调的是,上述新兴市场模式并不尽然适用于中国。中国采用冲销法回收流动性,使得市场资金在可控的范围之内;一些资本项目受到严厉管制,港股直通车被明智地及时叫停,目前通过中国香港市场向内地汇入人民币同样受到管制;中国资本市场是管制市场,股价与市盈率等成为管制的工具。在一定范围内,人民币已经成为事实上的硬通货,目前所要做的是在降低通胀压力与发展经济之间取得平衡。中国所付出的代价是,为次贷买单,应在数千亿美元之巨;通胀压力上升,延缓了国内经济结构改革的时间,有可能为了应对通胀导致计划体制与价格管制在一定程度上复归。

  国际巨头打架,结果是新兴市场下挫,当然俄罗斯等产油国仍能从中得利,金融大国也受了点儿内伤。

  国内巨头打架结果如何呢?就是大小非与机构都可能成为受益者,而中国资本市场与许多普通者可能成为买单者。大小非虽然受到限制,但变相出路极多,为大小非接盘的机构为了泄愤往下砸盘,于是融资融券等对于机构有利的风声再起。与国际间博弈结果不同,双方博弈的结果表面上是利益均沾,但在基础条件不具备的情况下,推出融资融券,不过是把左手伸进了无主资金的口袋,右手推高了资产品价格。依笔者判断,融资融券近期内不会推出,巨头之间会继续博弈,直至出台一个对机构实质性的利好政策。

2月21日

上海——空洞的华丽

许知远

英国《金融时报》中文网专栏作家
2006年11月16日星期四

“哇,世界是平的”。托马斯•弗里德曼站在讲台上发出他刻意的感慨时,正好传来一声低沉的江轮的汽笛声。我和几百名听众坐在外滩三号三层的沪申画廊漂亮的白沙发上,听着这位世上最著名的新闻记者讲解世界运转之道。这幢设计于1922年七层楼,如今是上海最时髦场所,一个由乔治•阿玛尼的服装、高级餐厅与咖啡馆、男性护理中心、中国当代艺术画廊、黄埔江景构成的小世界,象征着消费主义和艺术风尚的结合。

从它的窗口望出去,向左是一排灰色、坚固的花岗岩、欧洲风格的建筑,并不长的中山东一路在70年前被称作“远东的华尔街”,大英银行、中国通商银行、汇丰银行、交通银行、麦加利银行、中国银行,一家接一家排列着,它们是昔日上海繁荣的象征,那个渔民晒网、纤夫拉船的水岸是逐渐被煤渣和水泥覆盖的,1898年《申报》的一则广告还正式给予它了名字“外滩”。

对岸的浦东则是一个另一个上海形象——一座由钢筋水泥、玻璃幕墙、巨大荧光屏构建的21世纪全球城市。在1978年重新打开国门之后,上海人发现荣耀已经不再,甚至多年前的摹仿者香港都已遥遥领先,将江岸对面的那片农田的开发成金融区是上海重塑信心的举措之一。

只有双脚可以帮助人记忆城市,我对于北京充满温情,是因为在年少时代,骑着单车不知疲倦的穿过海淀区的大街小巷,和一群同样迷惘的少年一边长时间的漫步,一边不知所云的争论。但是上海,总是从机场到酒店,在出租车上看着南京路与淮海路逐渐远去。只有一个下午,我和一个美丽的姑娘穿过了弄堂、糕点铺、中学、邮局,在苏州河与汇入黄埔江之前分手时,夕阳正斜射过来。

那个迷人的下午似乎是在外滩终止的。我走进黄埔公园,充满着花岗岩带来的坚硬气息,在三根指向天空的巨大的石碑的底座,刻着官方版本的上海叙事,小刀会的农民起义被视作这座城市的开端,其后是和帝国主义、封建统治者所作的一次次斗争——上海如何摆脱它殖民城市的命运的艰苦努力,这座曾经悬挂了“华人与狗不得入内”屈辱告示的公园,现在是人民的公园了,是外地人来此游览的毕经之地。

历史充满了讥讽。灰色的洋楼上鲜艳的五星红旗在傍晚的风中飘舞,在获得了独立半个世纪之后,上海人却如此怀念十里洋场与百乐门的岁月,甚至日本占领时期的租界都因为张爱玲的小说而散发出不可抵制的魅力。

我对上海总是充满了偏见,相信它拥有着不可救药的虚荣和势利,崇拜金钱,价值观单调,她的头脑仍是殖民地式的,对于更强大的外来者采取一种习惯性的取悦姿态,而对于弱小者则尽是冷漠与傲慢。我不喜欢高级餐厅里习惯先说英文的服务员,不喜欢市民们对于己于人外国货的迷信,对于上海姑娘们过分热衷于寻找西方男朋友的感到不解,在灯火酒绿的外滩的天桥上是乞讨的老人与小孩,在10分钟内,我没看到过一位行人愿意给出一毛钱。

我记得历史学家罗兹•墨菲在1950年代这样形容上海:“上海是两种文明交汇的地方,两种文明都不起统治作用。对外国人来说,已经没有限制,脱离了自己的文化背景和文化监督,每个人自己就是法律……道德是不相干或无意义的东西……对中国人而言,上海同样没有限制。那些选择这种新生活的人……选择了割断同传统中国的联系的做法,并摆脱了强加给他们的约束。”

这个上海沉睡了四十年,苏醒过来,并因新力量的到来带上了新的色彩。尽管夸耀自己是一座典型的商业城市,但政治的色彩却无处不在。在过去的两个月中,一桩本地政府的丑闻暴露了权力与金钱的结合与相互利用是多么的显著。这座超过1300万人口的城市,也因为政治的压力,而没有一家值得尊敬的新闻机构,电视网络、报纸、杂志是用来传播时尚、消费、衣着、流行话语的所用的,它们热衷于评选女性化的美男子,举办浮华却空洞的 “风尚大典”,夜色下的黄埔江行驶的是架着巨大广告牌的游船,它和两岸的各种闪耀的霓虹灯光的商标牌一样,既诉说这座城市的自认的骄傲,也刺激着更多的人加入这场游戏——这座城市总是需要这样的强心剂,更昂贵的房价,更多的消费品,和类似的世界博览会这样的浩大行为。

在那个下午,我突然感觉到站在讲台上的托马斯•弗里德曼与上海在气质上是如此的相配。这位《纽约时报》的专栏作家的著作像是一本广告语大全,“Dos资本主义”、“凌志汽车与橄榄树”、“全球化3.0 ”,他迷恋于简化世界,用一种浅薄物质需求来取代人类内心深刻的生活意义的需求。

今天的上海呢?她承继了旧上海的投机心理、对金钱的热衷、崇洋,却失去了昔日畸形的生机勃勃,那种包含着罪恶、动荡、阴谋、暴力的冒险精神,如今的上海不是被笼罩在一种令人厌倦的安全和封闭中吗,那种表面上的自由看起来不过是是买阿玛尼牌或是杰尼亚牌西装的自由。
2月5日

笼中倦鸟之梦

远行前夕非常想念一位身在远方的朋友,

曾经的那些约定阻隔着不知几维的时空距离,

无法实现。

重温你的文字来给予我力量,关于友谊、自由、流浪和旅行的梦想。

  

为什么行走?

生活在别处。。。。。。

旅行对于我不是观奇,不是放松,它更像是一种情怀,一种生活和生命的态度。我喜欢旅行,所以坚持行走,不会停滞,也没有尽头,似迁徙的飞鸟,天空就是生命的全部。旅行于我,没有终点。当然,不是没有方向。我不在乎到达之后,而是在乎行走之间。爱上旅行,是基于以下几点:

1、           永远的无定

路上的感觉总是清新而鲜活。当你背上行囊,离开自己生活中的一切,去面对所有的陌生时,也就同时拥有了所有的未知和所有的选择。任何的经历也都是全新的、别样的体验。因为你不可能知道在路上会遇到怎样的人和事,也不会知道前方的朝霞会是怎样的绚丽,而在每一个黄昏日落的停驻,也都是一个崭新的生活起点。

这样完全的未知,让我有着前行的冲动;这样永远的无法确定,也让我有拥有着远方的梦想。

所以流浪,所以漂泊,所以,我们在路上。

2、           原始的粗砺

总是用常人不太理解的方式行走,比如独自骑行、徒步穿越原始的无人区。过程极其艰辛。也正是这样的艰辛让我对生命有了更为深刻的认知。在那种环境下,你所面对的只能是纯粹、原始的自然和纯粹、原始的自我。作为一个生命的个体,你所有的感觉都是强烈而真实!饥饿,寒冷,疲累,痛苦,当然还有幸福和满足。。。。。。

再没有城市的喧嚣、浮躁和虚假。饥饿会让你觉得咀嚼也是一种体力,而幸福也变得很简单:一个温暖的环境,一顿可以饱食的午餐,甚至是一杯水,一个干爽的天气,都会让你感觉无比的幸福,因为这些正是你最为需要的。没有精致,没有文雅,只是原始和粗砺,但却鲜活而真实,我喜欢这种感觉。所以,我们在路上。

3、           能力的提升

旅行可以让人在知识、能力、素养等诸多方面有一个整体的提升。因为旅行本身就是一个综合的表象。读万卷书,行万里路。旅行会给予我们很多在书本和现实生活中无法感觉到的知识。在人文、岁月的沧桑中我们可以有一个生动的历史感悟;在原始、自然的环境里我们可以拥有果敢、坚强和对生命的平等;而在对社会、人群的交往中我们又变的友善、真诚和宽容。所有这些,都源于旅行。

4、           交流的真诚

每次出行只要做车我就会坐最底层的。火车的慢车硬座,四处走风的“客车”,和当地居民一起还有他们的牲畜“抗大箱”,我喜欢这种溶入的感觉,我在他们当中,我是他们的一员。城市的生活让我固定了一切规律,我没有办法接触到他们,这个社会的底层大众,是旅行给了我这样的机遇。也许,他们身上会有很多为现代文明所不齿的“略根性”,但他们身上却有着人与人之间最为宝贵和重要的真诚与信任!而这一切我们在城市生活中永远无法拥有的。所有这些都是让我感动而无法回头的原因。

 

故事总是回忆

1、                感怀

02年的丝绸古道

二千年的沧桑把奢华变成凋零。武威、张掖、山丹、酒泉、嘉峪关、星星峡、哈密、吐鲁番、伦台、和田、喀什。。。。。。,闪光的城市串气一条辉煌的古道。我在古道上前行,终到嘉峪关。嘉峪关是我见过最为辉煌大气、壮阔而苍凉的关口。祁连的山脉在他的身后连成一片雪色的边墙,阳光下,他的身影却在千年的尘灰间独自扼守着整个西部的边陲。关外就是无边的大漠戈壁。我在这里扎营。那夜我听着风声、枕着苍凉入睡,心中自是感慨万千!仰望着漫天星辰,不禁想起那金戈铁马的岁月,从秦月到汉关,从大漠孤烟到长河落日,于我,只是岁月中的一颗恒河之沙,而在此时,对应着历史,我似乎可以拥握住千年的永恒。

05年的古格王朝

在历史的遗风中,古格就这样消失了。西藏阿里和印控克什米尔的交界处,一个王朝。他的身影曾在这里辉煌了数百年,却不知何故,悄然的沉没于象泉河谷的流淌间。只留下无尽的猜想和感怀。我骑车来到这里。博大、雄奇、厚郁、沉静、残旧而苍凉。这就是古格。一个人的古格。只有飞鸟和我。阳光里,他更象一名战士,历浴千年而铁血坚强!我站在飞鸟不敢回翔的最高处,象是君王,却望不见湮灭在历史中的万千子民。

2、                艰辛

02年骑行塔克拉玛干沙漠

02年独自骑行年穿越死亡之海。8月的沙漠酷热难耐!全天温度几乎都在40度以上,而560公里的沙漠公路,我骑了两夜一天。孤独、疲劳,让我有着巨大的压力。整个沙漠只有我和一轮圆月。我只有坚持。走过之后,我承载了久违的骄傲。

03年骑行呼仑贝尔草原

03年在骑车去漠河的路上,途径呼仑贝尔草原,草原是博大而宽广的,也是善变的。在我独自骑行的前方,突然形成一个强大的暴风雷群。平坦的草原使路基成为环境中的最高点,我在路基之上,没有任何的遮蔽,天空的云,我独自面对雷雨和狂风的袭击。巨大的风暴,把我的自行车吹翻在路基只下,我无法站立,无法抬头,只能俯身看着前方。竖的霹雷和闪电直接劈在路基上,在我的周围炸开。我无法抬头,只有默默的祈祷,等待过去。一个多小时的经历,成就了我对风暴和雷雨的一生记忆。

04年徒步珠峰大本营

我一直认为珠峰是每一个男人都必须到达的地方,因为它的伟岸与雄奇,2004年的夏天,我骑着自行车独自来到它的脚下,整个巨大的山底在阳光的照射下灿烂出一种金色的辉煌。那是怎样一种震撼,无语言表,无语言述。而后,就是向着海拔6000米的绒布冰川进发,在前行的路上,我感到极其的疲累。冰暗河,冰泽湖,滑落的碎石和冰块让我时刻处于危险的环境。当我终于到达6000米的冰雪世界时,我感到一种无与伦比的激动。回来的时候,在跨越第二条冰河时,雪融水的使河面突然的暴涨,过河的瞬间,我被河水淹没至胸膛,也就是那一瞬间,我抱住了一块石头,才避免被河水冲走的危险。当我回到大本营,我们的宿营地时,身体几欲虚脱,然而那个行程和那个夜晚,都是我生命中最深刻的记忆。

05年骑行阿里

阿里位于西藏的西北,是中国最为神奇,最为荒凉的地域。05年的暑假,我独自一人骑着自行车从新疆翻越十几座5000米以上的山口、大阪到达这里。这里几乎没有任何现代文明的痕迹,只有自然的荒芜。所谓的国道,只是一些碎石堆成的路基和汽车压过的车辙。在这里,我经历过人生中最为惊心动魄的一段时光。首先,是在夜间遇到了独狼。那一个夜晚,我在帐篷内,狼在帐篷外,我们相互坚持,相互对峙,我打开了身所有能发光的东西:头灯、炉头、手机,发出所有可以发出的声音:大声说话,唱歌,敲击饭盆,我听着它的声音,闻着它的气息,一直到天亮。清晨阳光撒进帐篷的瞬间,我看见它离去。如此,我人生当中最长的暗夜也相继结束。

阿里不仅带给你惊心动魄的紧张,它还会在不经意间给你默然的惊喜,比如在湛蓝的天空下看到高贵的雄鹰在飞翔,还有近距离面对可爱的藏羚羊。当你注视它纯净的眼神,当你在没有任何现代文明污染的自然环境下,面对生命时,你自己就会还原出生命的本来。我永远无法忘记,在那荒漠的高原上,天地间只有我和三只藏羚羊默默的对视,它们望着我,我看着它们,没有敌对,只有善意的交流。那时,我觉得自己,我觉得我的生命,或者我作为人类的一个个体,都拥有了特别特别完整的意义。那又是怎样的一种感动。

3、                友情

三峡于我一直是一个梦。从三国赤壁的惊涛拍岸,到辉煌大唐的李白飘江,三峡作为中国文化最为经典的集成,留存每个人的心中。然而,随着三峡工程的建立,千百年不曾改变的痕迹将要永沉江底。只有记忆。所以我们在03年的五月,一个非典肆虐的时期,徒步走行了从湖北宜昌到重庆奉节的三峡全段。天南海北的我们在那段充满压力的日子里却结下了一生不变的友谊。我们同行,同住,我们自己做饭,自己在长江钓鱼,我们自己生起篝火,我们自己在江边高歌,我们体验着人生最为快乐的时光!有人生病(咳嗽,发烧),那个时期,这样的症状是很恐怖的,而我们大家始终一起相互照顾,不离不弃,我们甚至把队伍的名字叫做“沸点”(谐音“非典”)。这就是情份,让我们每一个人都可以托付一生的友情!

8月6日

默多克:唯一能娶到“美女”的“野兽”

接下来的一周,纽约高档香槟的销量一定不错。其中相当一部分会被运到第六大道,那里是新闻集团全球总部。
 
有人得意有人伤感。管它。新闻集团董事长兼CEO鲁伯特·默多克收购道琼斯是一桩生意,而且谈成了。

作为一个生意人,默多克教给大家三条:一、只要出价足够高,没有谈不成的交易;二、选对时机;三、谈大生意不妨付点小费。三条他都做到了:他的出价比道琼斯当时的股价高65%;他的收购提议曝光仅几天,财经新闻业另两大巨头汤姆森(Thomson)与路透集团的合并案就浮出了水面;他在最后一刻同意替犹豫不定的班克罗夫特家族支付至少3000万美元的法律和咨询费用。

默多克不是伤感的人,他知道变化除了意味着被取代,也意味着有机会取代别人。“要找到与我们这个时代所面临的巨变相类似的环境,那只有回到500年前的印刷机时代。那是诞生大众传媒的时代,它彻底摧毁了由国王和贵族统治的旧世界。   
 
如今,技术正在动摇由编辑、出版人和媒体精英建立起来的制度。相反,掌控传媒的是大众。”这是上次为收购myspace.com开香槟时,默多克对媒体说的话。像所有善于蛊惑人心的大人物一样,他对历史和现实的描述十分精确,使人很容易就接受了看上去像是附带的结论。大众真的可以“掌控”传媒么?技术进步真的可以使大众“免费”地发布和获得信息?

没有免费的午餐。同样的,早餐和晚餐也得自己付。“免费”的信息产品鱼龙混杂、泥沙俱下,必须花时间选择。鼠标不停地关闭弹开的窗口广告,小心翼翼地避开浮动广告,年轻网虫灵活的手指动作很像他们母亲每天早晨进行的摘除菜叶上腐烂部分的工作,那些蔬菜比超市里包装好的同类便宜得多,也包含更多没法吃的东西。“收费”的信息产品提供有针对性的服务,代替受众选择,节省他们的时间。

这正是“过时的”编辑、出版人和媒体精英们赖以为生的职业。愿意忍受广告侵扰并一次性购置网络终端设备的大众的确可以“免费”地浏览全世界。但是,真知灼见仍然稀缺,这一点与五千年前并无不同唯一在变的是给真知灼见定价的人,过去是教会、国王和定期吃茶饮咖啡的知识分子俱乐部,现在是市场和大众。更强大的传播技术只会同比例地放大真实和虚假,理性和非理性,它既不是判断力的更有效地运用,也不是判断力本身。
 
正因为如此,默多克才得以运用互联网诞生以前他在澳大利亚学到的判断力,买下myspace.com,并“不顾”大众将要接管传媒的事实,买下被精英控制超过一个世纪的《泰晤士报》和《华尔街日报》。默多克和《纽约时报》发行人阿瑟·苏兹伯格可能对以下事实达成两人仅有的共识:纸媒广告不再是“黄金之河”,纸媒品牌却依然值大钱,只不过,不能再以印刷、发行的方式来实现了。

默多克是我看到的真正娶到美女的“野兽”,无法依靠恐惧、妒忌和仇恨消除他身上清晰可辨的理性。不加掩饰的政治偏好和同样强烈的实用主义价值观,交织在一个76岁的后现代主义者身上。无论作为企业家还是资本家,他都代表了即将到来的时代。如果我还打算爱明天,不能不爱他。

  
6月21日

福列特的管理原理

     21世纪经济报道  2007-06-14 17:07:37
     她在上世纪三四十年代所做的判断,今天一一成为现实
  福列特的管理原理
  
  重读经典
  陈春花
  
  上周我谈到福列特是如何看待和处理组织内部的冲突,此为福列特管理基本原理第一条,今天就继续谈谈剩余的三则原理。
  福列特把企业看成是一种社会组织而非仅仅是一个经济或生产组织的观点,是很多同期管理学观点所不能及的。这也正是福列特的第二条管理基本原理:企业是一个社会组织。
  但是在那个时期,企业仅仅是一个商业机构。对福列特而言,企业不仅是一个经济单元,也是组成社会重要部分的社会机构。她把企业和管理的功能放在整个社会框架之下,并且强调它们对于构建更公正社会的本质重要性,后者是她一直的追求。在今天经济主导的社会中,企业成为社会的主体结构,从这个意义上讲福列特强调企业的社会责任有着更为突出的意义,作为企业的管理者需要更加明确这一点。
  今天合作和社会责任问题可以用福列特广义生活的概念来解释。在这个概念中,一个人的工作被看成是一种社会服务。福列特认为“管理者是各方利益的整合者”,“最重要的是在企业管理中,‘群体创造性对世界意味着什么?’”“如果企业不能找到一种更加丰富的视角,去理解统一企业组织的可行方法,它将不能对社会发挥最大功用,也不能巧妙地规范自己,去提供已有的服务。”
  在这其中,她还探讨了个人职业问题,例如专业人员和管理者的忠诚,并有预见性地提出了一个观点———专家是组织中的领导,他们拥有可以使企业成员之间更容易沟通问题的“团队密码”,这些都是德鲁克先生非常认同福列特的地方。
  第三个基本原理:管理是一种职能并以科学为基础。
  福列特在自己的研究中进一步分析企业管理将会朝着什么方向发展,她认为:“产业的基本要素是管理,既非银行家也非股东。良好的管理才能吸引贷款、工人和顾客。此外,不论什么改变出现,不管该产业是由个体资本家、政府还是工人所持有,它们都需要得到管理。管理是企业中一项持久的职能。”
  她还预见性地提出:“许多情况推动我们走向全面的科学管理,总结如下:(1)有效的管理不得不取代自然资源的开发,后者终究有枯竭的一天;(2)日趋激烈的竞争;(3)劳动力的缺乏;(4)对人际道德更宽泛的关注;(5)商业是一项公共服务,它需要承担自身的有效运转,这一观点日益得到接受。”
  这些在上世纪三、四十年代所做的判断,今天一一成为现实。换个角度说,今天的管理必须是全面的科学的管理。在福列特看来,全面的科学管理包括:就其技术性的一面而言,有所谓的生产和分销的知识;就其人事方面而言,有如何公正而有效地与同事相处的知识。
  第四个原理:重塑领导者的权责。
  对于权力和领导者的探讨一直是福列特所关注到问题。她认为:“我们现在更认同个体的价值,管理成为更准确的功能定义,逐渐地领导者被视为这样一个人:他有能力给群体带来活力、懂得如何激励创新、使每个人知道自己的任务。”
  为了能够更好地表达她对于领导者的定义,福列特重新定义了权力,她认为,权力已经逐渐被视为一个群体的组合能力。“一些被视为领导的人,他的能力不在于能够施加个人意愿并让其他人追随他,而在于如何把不同的意愿联合起来成为群体的内在动力。他必须知道如何创造群体力量而不是施加个人力量。他必须创建团队。”
  “最优秀的领导者并不要求别人为他服务,而是为共同目标服务。最优秀的领导人没有追随者,而是与大家一起奋斗。我们发现如果领导者不常发号施令,而专家不限于建议的工作,下属———包括经理们和工人们———会对领导力产生不同反应。我们希望鼓励合作的态度,而不是服从的态度,只有当我们在为一个如此理解并定义的共同目标奋斗时,才能达到这种效果。”
  这些对于领导者和权力的明确的定义,使得管理者知道自己的权责是什么,也使得组织管理从个人转到了团队,在这个方面福列特做了非常详尽的论述,也正是这方面的论述让我对她肃然起敬。可以说福列特的思想非常切合今天的巨变的环境,她所研究的问题在今天显得更为突出,也许整本书看起来有些生硬,但是如果你愿意沉下心来慢慢的理解,仔细的研读,你会得到极大的震动和启发。
  (作者系华南理工大学教授博士生导师)
6月20日

资金充裕是假象

  每日经济新闻     叶檀
  
  股市与楼市飞涨,笔者同意赵晓先生的判断,民众投资于股市与楼市是应对财富缩水所做出的理性选择。

  在探讨流动性问题之前,应该明确两个前提,一是加息会让股市与楼市价格更高,因为从金融学的意义上来说,加息是对存款缩水的补偿,如果加息跟不上货币贬值的步伐,投资保值将成为常态。另一个前提是,人民币升值压力只是与境外经济联系频繁的局部经济范围而言是一个利好,从总体来说,人民币价格上升对于国内生活在严格的资本项目管制下、对QDII的运用并不纯熟的普通民众而言,并不会带来什么财富效应。国内货币价格与国外是两套价格系统。

  我国的存款多吗?很多。2007年4月末,我国居民户存款为17.37万亿元;我国股市的资金多吗?很多。2007年5月沪深两市股票总市值也水涨船高达到17.43万亿元。这么说来,我们应该不缺钱了?未必。央视经济半小时对猪肉涨价事件的报道表明,政府要拿出对每户养猪户50元的补贴,都得咬紧牙关,从畜牧工厂到肉食品加工厂直到养猪农户,都处在亏损的恶性经济链条中。四川资中县建立养猪链条,缺口资金就达数亿元。政府财政有限,银行因为风险大不愿贷款,农业保险因为风险大难以落实,与此同时,饲料价格上涨,疫病增多,各种税费丝毫未减。各地仍在拼命引资,固然有政绩要求,资金匮乏何尝不是重要原因?而资金匮乏又何止生猪产业链这一隅。

  从宏观的层面来说,2006年,我国财政收入超过3.9万亿元,支出超过4万亿元,但教育等公共保障的投资仍居世界下游,2005年教育财政支出占GDP比重为3.12%,2006年降到2.86%。据邹恒甫先生的数据,依据国际上收入水平中等偏下国家的状况,目前政府的教育支出至少应占到总财政支出的六分之一,按财政收入占国内生产总值30%计算(这是在近期比较适当的水平),教育公共支出至少应该达到国内生产总值的5%;政府的医疗卫生支出应该占到总财政支出的六分之一,相当于国内生产总值的5%;政府用于最低生活补助和养老金等基本社会保障支出的比重也应该占到总财政支出的六分之一,相当于国内生产总值的5%。要补足这些缺口,起码得有上万亿元的资金。

  同时,我国人均收入增长无法与GDP以及税收收入增长同步。全国城镇职工工资总额1990年到2005年,不扣除物价年均增长14.6%,扣除后为12.5%,并且城镇职工工资总额与GDP的比率,1990年为15.9%,到2005年下降为10.75%,因为工资总额是现值,而GDP是扣除物价上涨后的折算值,如果将GDP还原,工资总额比率下降的趋势将更为明显。

  以上数据提醒我们,流动性过剩并不代表资金充裕,实际上大量企业仍然急需资金,经济起飞阶段巨额储蓄与股市资金不可或缺,中国的资金不是多了而是少了,是没有配置到急需的地方去。另外,从人均收入、收入差距等指标而言,普通民众生活并没有与我国经济同步提升。

  我国的生产力、资源等要素被人为压低以适应外向型经济所需,概言之,我们是在勒紧裤带搞建设,以廉价生产要素求温饱。这样的发展模式在经济初期或可一用,但长期以往,则会尝到外部升值压力与内部经济失衡的双重痛苦,现在我们已在为迟迟未能进行的经济转型付出代价,在为民众社会保障不足、内需拉动乏力付出代价。

  巨额外汇储备难道无法化解国内资金积累不足的矛盾吗?答案是不能。外汇储备是国家对企业与个人的负债,受限于货币体制,外汇储备逼迫央行不断扩大基础货币发行量,但大多数人的生活水准不会因为货币增多而提高,反而会出现购买力下降。除非外汇储备创造出财富,否则对外汇储备的滥用就是对民众财富的剥夺。

  如果我国的生产要素价格大幅提高,财政支出不是主要用于经济建设而是大量用于提供社会公共产品,那人民币恐怕就不是面临升值压力的问题,有可能会面临贬值压力。要解决流动性过大的问题,加息与升值受到外界因素掣肘,是治标之术,尽快地反求诸内,提高要素价格,使社会保障水平、民众生活水准与资源价格等同步提高,才能直击症候,解决中国经济对内对外两张皮的问题。 
4月17日

柔板

永力读着别人发来的短信:“幸福真的那么难吗?”
然后叹口气说道:“还是那句话,看你对幸福的界定……”
然后响起绮贞《微凉的你》
 
偶尔看了两集《龙珠》,
还是悟空小的时候的剧集,
然后在电话里聊起来,
想到阿絮里佩克的《小王子》,
你真的不知道《小王子》么,
你读书的时候里学校里都是什么人呀!
 
我试着解释这到底是本什么样的书,却发觉根本说不清楚。
就象我也说不清楚他一样,
撇开处世立身的游戏规则,
还找到悟空的纯真,小王子的忧郁,他家乡三味书屋的透彻明晰,还有……
脑中突然想起多年前走过的那条小巷的一块铭牌,
那就还有点青藤阁的狷狂。
但这样的评价似乎太高了,
高得我自己都觉得汗颜。
 
夜色太美,永力的话讲得那么好,头脑里的想法那么新鲜,
让人觉得只是醒在这些偶尔的时间隧道里。
 
 
 
 
 
2月27日

details

在机场拎着大包小包,不小心掉了手里的垃圾,
他会把行李放好,从地上捡起来再扔进垃圾筒.
在地铁里给老人让座.
习惯对别人说谢谢.
说话看着别人的眼睛,眼神清澈.
尽量吃光豌里的食物.
会给ROOMKEEPIN小费,用芒果压着.
以及COUNTLESS的JOKING.
 
 
12月26日

无题

小时候不喜欢吃豆腐和青菜豆浆,觉得很苦,每次都被大人逼着才吃。
外婆吃的柿饼金橘饼,也不很感冒,实在很谗的时候,才会去偷吃,吃了也没什么满足感。
小学之前不吃香菇,闻到也不可以。
不喜欢菊花,觉得她长着一张苦瓜脸。
不喜欢中式民居,京剧或者越剧,觉得有阴曹地府的气息。
不过很喜欢旗袍,林妹妹,画古装美女的大头象,曾被称赞很有天赋。
喜欢花间这类诗词,用词华丽,意境轻浮。
 
那些曾经不喜欢的,渐渐了变成了最爱。
所以,用五四来作为青年节是很有深意的。
人生到了一定的时候,往往只有陈腐的古典才可以叛依。
那些对于新生阳光的生命过于苦涩的东西,
精神的OPIAN,才能慰藉我们的心灵。
 
 
 
 
 
 
12月21日

码字之夜

因为要赶一份报告,今夜与睡意无缘
令人怀念起读书时常常半夜一四(音沪方言)的场景
思绪被暗夜的精灵勾引出来
化作最为贴切的表达
一旦完成这种自我表述的过程
便会有种无可比拟的快乐升腾
 
谁谁谁说:人类一思考,上帝就发笑
要是上帝看到了我们思考后的产物
大概就要吐血了
上帝保佑他
 
所以我们应该给上帝看感性的浪漫主义作品
刚刚看了一个才女级的故人写的诗歌
仿佛坐上了时间隧道
回到了年少轻狂力比多泛滥为赋新辞愁肠百结的年代
一个只有通过不断地书写自己和别人都看不懂的朦胧派作品
才足以一抒胸臆的年代
大概那时我离上帝要近一点
 
我不知道我们之间究竟有过怎样不同的经历
导致目前的我象被洗过脑一样
再也找不到半根感性的神经
大概后者更需要严肃乃至沉重的态度
而我一心只想着更加搞笑
 
所以我决定要秉着搞笑和娱乐的精神
把《西行志异》快点完成以飨各位的厚爱
 
之前我要写游记之前跟桃子说我要写游记了
她说好也~~
我说你写么?
她说不写。
我说为撒不写?
她说写不出。
我说为什么写不出。
她说么想法。
我说么想法做撒要去?
她打了一串……
然后貌似思考了下回答我:为了让你有内容可写。
 
我觉得这种对话的境界堪比张爱玲的《炎璎语录》
提醒我要把身边这些可爱之人的话都记下来。
比如昨天有人跟我说:大宝再见!(因为我家狗狗叫宝宝)
我就说明天网上见。
结果他说不对,你应该说,大宝天天见!
 
 
 
11月29日

弗里德曼:伟大的边际创新者

21世纪经济报道  2006-11-23 16:56:43

  唐学鹏
  
  弗里德曼的核心思想是,市场是伟大的,但也有不完美的地方。我们需要小心维护市场本身的伟大,但同时可以创造出局部理性建构来激发市场的多样性和处理能力。
  
  米尔顿·弗里德曼有几个漂亮的“沿着自由市场的边际创新”。他的核心思想是,市场是伟大的,但也有不完美的地方。我们需要小心维护市场本身的伟大,但同时可以创造出局部理性建构来激发市场的多样性和处理能力,使得市场运作更为有效,市场中的弱势群体可以从市场运作本身获得救济的力量,市场中的强势者也能从市场运作本身中得到纠正的提醒。
  创新之一是自愿兵役。他说,强制性兵役的背后其实是一种强制性(选兵就像抽奖)的控制。兵役也应该是一种自由选择,如果废除了这种选择,那么士兵的待遇肯定会被强制性降低,形同剥削。于是,人人想的是熬过兵役捱过自己青春几年黄金岁月重新返回社会(例如猫王就是这样想的),军队的整体专业技术积累被削弱了。这样反而降低了兵役质量以及遇到紧急事态大规模征兵的能力。
  另一个是学券制。他说,政府要是真想帮助穷人,不要开更多的公立学校,因为学校必然是官僚或者低效的,而是给学生们学券,不强制他们上公立学校,他们可以拿券去私立学校去抵冲学费,然后政府再为私人学校兑换学券。这增大了学生们的选择性,加强了学校间的竞争。这也给我们中国的教育改革提供了启示。如果政府想改善教育,想要补贴穷人,就应该补贴到“人”,而不是补贴到“学校”,让穷人拿着“补贴”去市场上选择,这样才能促进教育的竞争和质量的提高。实际上,我们前些年的“房改”也是这个问题,如果真的将国家“补贴”按照既定的分配规则打到个人头上,而不是所谓的“补房子补面积”,那么房改就不会存在这么多问题。但正是由于那些有权势的利益群体鼓吹后者,造成了一波又一波的“寻租”,无穷无尽的反复“分房”,那些真正亟须要房的弱势者永远排不上队拿不到房。
  弗里德曼还有一个“创新”叫负所得税,收入低于个人所得税起征点的穷人可以得到转移支付,其转移支付的大小就是收入和起征点的差额。这个思想完全是基于自由市场运行规律,远远比中国正在实行的所谓“最低工资”要深刻和有效得多。“最低工资”根本不会提高穷人任何福利,它只是抬高全社会的通货膨胀。最低工资其实是政府关怀底层民众的“做秀”。对于一个智性的社会来说,我们需要分辨,哪些是政府的“真干实效”,哪些是政府的“伪善做秀”。
  弗里德曼认为,目前盛行一种歪风,非要将企业家变成社会责任型企业家(我特别讨厌管理学上这种可耻的八卦)。原本企业家只需要在成本-收益的衡量框架对创新负责,现在,企业家的功能五花八门,相关利益者的要求此起彼伏。企业家必须先打扮成慈善家,给劳工以爱,涂抹上社会功德才可以见人似的。实际上,这歪曲了企业家的功能,企业家仅仅应该对竞争和创新负责。而不是以捐钱获得社会名声,以避税获得实际利得。当我看到中国企业家常常说“我们不捐助是因为没有免税政策”,我就能理解伟大的弗里德曼的判断:如果企业家是好斗的蛇,为何一定要求他,至少从形态上变成美女蛇呢?
  弗里德曼说,所有通胀都是内生的,都是那些想获得信贷的人“要”出来的,所以央行的职责应该是控制货币供应,提高货币政策的透明度(虽然他制造了很不切实际的单一规则),防止通胀。
  弗里德曼一直都认为货币太重要了,货币是导致萧条的根本原因,货币是刺激经济的主导力量,以至于它只能交给中央银行。人们所要做的是让中央银行操纵货币行为受严厉规则的限制(比如他提议的“单一规则”)和操作过程透明化。有趣的是,哈耶克则极力反对将货币发放权给中央银行,他认为这意味着垄断,而是应该鼓励私人发行货币,让多种货币进行竞争,让市场挑选出最佳的货币和最佳货币的流通范围。哈耶克显然对货币区之间的竞争和自发转换非常有信心,他意识不到,这种私人货币的竞争将带来更多的交易成本,而这些交易成本往往会引致新的政治权力进来(根据政治学的逆科斯定理),构成新的利益结构,将这些货币区的范围稳定化变成有利可图的事。最终的后果是,哈耶克所设想的货币竞争(竞争中统一)没有出现,严重的货币分割化(贸易分割化)却会涌现。究其区别的根源,弗里德曼不反感政府,但跟设计共产主义社会的马克思一样,希望政府能够萎缩,没有普遍性的干预经济能力,但保持某种机动性。而哈耶克则一直想让政府“虚无化”,推崇和赞美自发的秩序和合作,即使这种自发是非常自然的原始性自发,即使这种自发和协作是长不大和低级的。他也热爱。毫无疑问,哈耶克缺乏的就是弗里德曼这种面向未来的智性。
  讽刺的是,我们中国的“流动性泛滥”的罪责总是贸易顺差,怪责“国外部门”或者热钱,而不检讨我们内部的低利率和松信贷问题。的确,贸易顺差导致了更多人民币出笼(美元换人民币),但贸易顺差的产生恰恰是央行低利率和低汇率刺激出来的,企业获得了太多的“软钱”(easy money),在这个意义上,货币主义永远是对的。没有所谓的“国外部门”输入通胀,没有所谓的“内部和外部双失衡问题”,解决了内部失衡就找到了打开“外部失衡”这扇门的钥匙。通胀和流动性泛滥都是我们自己的问题,我们自己创造了它。
  当我们理解了弗里德曼这种“沿着自由市场的边际创新”,我们就获得一种崭新的眼光,来看待中国经济学家和政策制定者的一些举措和言论,我们就可以真正了解到,反市场的力量如何通过兜售民本情怀(或者他们利用我们所渴望的稳定感)来达到掠夺之目的。

11月11日

八仙过河之猫篇

加菲猫简称猫,绝对是只值得大书特书的奇猫好猫.
以至于行程快结束的时候,我感慨万千道:
啊~~~亲爱的猫,认识你,才是我这次最大的收获.
 
首先因为他身材魁梧伟岸,却长着一张加菲猫的脸,声音阴柔,面带慈祥(或者我认为谄媚的笑)。很有戏剧效果。
口头禅为:是是是,啊啊啊,对的对的,恩恩恩……并伴随极度认同的点头哈腰状,不过也许是他刻意追求的效果,我觉得他其实打心眼里是根本不赞同的。因为每次他如此敷衍好以后,往往口风一转,就扯到十万八千里去了。(去杀人了,TO BE CONTINUED)

关于大漠风光

按照CPJ的说法,失意当游湘西,得意当游江南、寂寞当游塞外、烦燥当游云贵.
不知道这种说法有何根据,也许仅仅圄于"生活在别处"的逃遁心理,我相当沉醉于环境严酷的塞外风情.
从小就萦绕于心的诗句,想象的画面如今呈现为现实的图景,千古之后,依然找不到更加贴切的词句,是为经典.
 
得有一干驴友相伴,此行非但不寂寞,而且妙趣横生,获益匪浅.
我对于这次团队的组合还是很为受用,有长者关照,也有好友一起相伴,至今那种温暖的感觉依然亲切.
不过桃子就很胸闷,大概因为帅哥不多,发誓以后再也不跟他们出去了.
 
想到传说中的孤城圆月
塞外风光毕竟还是寂寞的.
而每个人内心的心路历程,也只有寂寞才可以形容.
 
11月8日

艳遇

然而我们晚到了将近100年.
沙俄皇家地理学会组织的探险队从1908年起就陆续将黑水城洗劫一空.
留给我们的是已经和沙漠融为一体的城址以及散落在沙砾中的残破的历史碎片.
 
我们只好从盗墓沦落到拾荒,
无聊地在乱沙石堆里捡东西玩.
收获有陶器碎片和黄羊的头骨(可惜回来都找不到了)
 
我和桃子百无聊赖地坐在黑水城中央的石头上
没有方向安静地等待日落
突然看到一个穿着中裤和短袖衬衫的年轻男子
拿着相机上窜下跳............
 
为了响应某报主笔的号召
净化网络环境,共建和谐社会
以下省略个人隐私几千字.........
 
后来和老宋聊起黑水城
他说我印象不深的原因是没有见到黑水城的夜
一个人的黑水城,一轮圆月当空,一个人的,
他在城墙的四个角落寻找有信号的地方给我发短信,
而那时我在额旗的超市里大买特买,
回去的路上还喝了杏皮水,
然后感叹人生的美好
 
内心即是世界——老宋
他说他是一个是梦想就一定要实现的人
我说比如
他说去山区教两年书
然后我就想到了《莲花》
心里竟悲伤得不能自已
 
“但是你如何来界定一个人生活是出于一种高贵的属性,还是放任自流,或者哪一种更接近幸福的真相。
生命各有途径,不管它最终抵达的目的是卑微还是荣耀,这是力量的控制带给我们的界限所在。”——苏内河to善生《莲花》
 
 
 
 
 
 
11月1日

寻宝

很默契的,我和桃子都把《鬼吹灯》作为了本次内蒙之行的预热。
以至于我们在酒泉的车站看到一个腰里挂着小铲子的GG时,
不约而同地相视到:洛阳铲!
然后莫名激动了一把
并豪言壮语地宣告:我们也要去盗墓! to be continued
 
从酒泉到额济需要经过卫星发射中心(建设得很漂亮的沙漠绿洲)
可以在边防战士上车检查身份证的时候以被看的名义好奇或者好色地看
也可以在车上打量他们硬朗而帅气的剪影(个人认为远看的效果比较理想,绝对英姿飒爽) 
但是必须在野外解决某些问题,次数取决于个人能力
然后在6个小时的西北流行音乐中模糊隔壁和沙漠的界限
 
到达额旗的傍晚我们去了二道桥
次日上午走了北线
下午换越野淌过漫水河(又名弱水,弱水三千的弱水)走南线
南线的目的地就是:黑水城
 
 
 
10月30日

嘉峪关:有一种风景叫做珍惜

我们有3次机会错过雄关落日.
在从七一冰川回来的路上,包车司机以烤肉大排挡利诱,以提早关门威逼,以无甚可看恐吓........
甚至到了嘉峪关的门口,对于人造景观的心存戚戚,对于60元门票的耿耿于怀,以及买票员的临时缺位以及8张假学生证的有效性都能够使我们与它失之交臂.
最后,终于,我们皆大欢喜地半价入园,不过大家都没有什么大期待,却做好了对于粗制滥造的人造遗迹足够的心理准备.......
 
狭义的嘉峪关景点与嘉峪关整个城市都建立在寸草不生的戈壁滩之上.
只有深入其中的别有洞天,才能深刻反映我们在公路远眺它时的荒芜,落寞和不仅仅是由时间所堆积的沧桑.
这里不仅没有水,甚至连土也没有.所有植被的土壤都要从远方向农民购买.
然而,我们走进的却是一个芦苇连天,在水一方的胜境.
 
怎样把沧桑的古城墙,新建雄伟的城关,艳丽的花草,朴实的碎石路面,原始还是后现代的铁板台阶,夕阳晚照和无边戈壁这些元素和谐地融合在一起,从而使人生出美感,
实在是一道很有挑战的课题.
我只是知其然地流连于美景之中,不觉日幕沉沉时,我们其实根本还没到关上去!!!
 
落日,请等等我们.
 
桃子和我错过了日落最好的那几分钟.
 
能够漫步在一个让人觉得舒心的环境从而忘却了时间,已经变成了一种奢求.
当我昨天10年以后再次去佘山,曾经金黄的稻田秋色变作了栋栋千万乃至上亿的豪宅
我看着那条十几岁的我们学农后走过的山路
感慨着10年对于一个人的意义时
却惊觉自己的改变对于这个叫佘山的地方来说,实在是小巫见大巫
是价值的体现,亦或价值的沦丧,相信历史会给出答案
 
我发愿一定重回嘉峪关
为了那没有追赶上的日落
也为了自欺欺人地感觉时间在那里停滞,千年一瞬,而我也精神胜利了.....
 
 
 
 

西行志异:EPISODE

由于我对写这篇游记一直缺乏必要的激情,所以就拖拖拉拉到现在也没有写.
我嫌弃它既不够浪漫,也不够搞笑,谈不上FB,当然更谈不上ZN.
不过既然生活不能指望激情去推动,所以我决定很负责地对我的MONEY,那些因为琐事而不能成行的朋友们,由于我的缺席而依然在上海站夺冠的舒米先生,还有趁我不在打得火热的妈妈和宝宝,做个交代.
 
2006年9月31日,我带着45升户外必需和无需的用品坐上了T52的软卧,我随身携带的读物是《期货从业教程》(韩正主编,上海人民出版社,1997年3月第一版),遇到了带着《诗经》和佛经的猫(版本不详),带着同样型号SONYPSP的小毅和小欣夫妇,带着从网上下载的详细功略的阳光,还有带着后来证明最受欢迎的露得清PF45的桃子。
 
10月19日

未完成的探询

FT中文网专栏作家 许知远
2006年10月19日 星期四

“这不是柏杨说的那一套。”肖知兴讲话时,像是一个研究生三年级的学生,单纯、热情、书生气十足。他34岁,是中国最受尊敬的商业教育机构的中欧商学院的年轻、广受欢迎的教授,之前他在法国的INSEAD商学院读了五年书,可能也是第一位在权威管理学杂志《管理科学季刊》发表论文的中国人。

我们坐在圆明园的单向街书店里谈论他的新书《中国人为什么组织不起来》。他知道这个题目可能引起的联想。恰好二十年前,台湾作家柏杨出版了那本杂文集《丑陋的中国人》。在我们这一代人的记忆中,这本书,龙应台的《野火集》,李敖在六十年“全盘西化论”,还有政论片《河殇》是最令人难忘的声音。思想的流动真是个奇怪的东西,前三位都是台湾作家,他们对于台湾社会的批评却在隔绝了三十年的中国大陆引发了更广阔的共鸣,现在看来《河殇》像是文革语体和情绪化的产物,却激起了整个社会的热情辩论,并成为八十年代中国最重要的文化事件。它们的本质是一致的,柏杨和龙应台对于中国人日常生活的那些令人生厌细节的批评,与李敖和《河殇》对华夏文明本身的否定,都是探寻中国民族性与传统的努力。

这股思潮足以追寻到19世纪末,在日益加深的外来挑战面前,中国人发现自身的一切都可疑,不管是儒家伦理、政治制度还是随地吐痰。八十年代中国再度兴起的对传统的批评,像是五四时期的延续,台湾正在漫长的蒋家王朝的晚期,而中国大陆则刚经过从反右到文革的一连串政治运动和高压统治,在经过三十年不同的政治、社会制度的实验,告别了帝国主义、封建主义压迫之后,却发现中国人依旧那样一盘散沙、冷漠、容易嫉妒、敌视新事物……就像龙应台日后感慨的说,她依旧在呼吁着梁启超一百年前的呼吁。

在肖知兴的智力成熟的九十年代,中国依旧像七十年前一样,对来自西方世界的观念、物质如饥似渴、充满迷信,只不过伯特兰·罗素、泰戈尔,换成了杰克·韦尔奇和迈克·波特,科学与民主,演变成利润和市场份额。肖知兴在枫丹白露的INSEAD学习管理知识,就像二十年代的知识青年在纽约的哥伦比亚大学学习哲学一样,是各自时代的知识风尚。

我是对着紫竹院的湖水阅读《中国为什么组织不起来》的,它给我带来了意外的欣喜。一方面,对于中国人的特性探讨早已不是知识分子热衷的话题,这个题目显得熟悉而陌生;另一方面,我对于管理学著作的胃口早已败坏,机场书店里那些排列着那些设计丑陋、语调粗俗的作品,那些一脸唯利是图的推销员模样的人在电视里声嘶力竭的宣讲“中国式管理”、“砍掉成本”、“狼性总经理”,管理学被庸俗化为消化不良的西方概念、小商小贩式的精明与权谋斗争的结合体,每一家大小不等的公司都像是雍正王朝的一个缩影。甚至中国的商学院,看起来都普遍不像学术机构,更像是一个推销机构,它的领导人所关注的不是创造一流的学术理念,而是如何让更多的企业家交纳昂贵的学费加入其中。

出人意料的是,肖知兴自觉的将自己置于一个更漫长和广阔的传统之中。管理学像从前的哲学、文学、物理学一样,是中国人理解自身困境的某种角度。梁启超一代会对中国在世界上的地位忧心忡忡,担心她彻底沦为强权的殖民地,而肖知兴这一代人则看到了一件在纽约售价120美元的Hugo Boss衬衫,中国辛辛苦苦的制造商只拿到了12美元,看到了中国成为世界上第六大经济体,却没有相应的世界级公司的出现,看到在2004年全球个人资产超过10亿美元的587人中有39名华人,但华人公司却在全球最大的500家企业的名单中却少有出现……

在商业竞争主导的新世界里,中国为什么没能缔造富有竞争力的组织?肖知兴或许借用了“核心竞争力”、“组织惯例”这些新名词,但情怀与思维却是和五四一代知识分子一脉相承的。和七十年前一样,我们面临的根本挑战仍是如何对待自己的传统。这个传统中充满了令人唾弃的东西,从鲁迅到柏杨,国民性的弱点一直是最激进的知识分子批判的对象。但一代代中国人经过种种尝试与挫折最终承认,我们不可能变成别人,不管我们怎样流畅的使用法语、行为像个英国绅士,在美国股票市场上市,最让我们舒服的仍是我们自己的语言、习惯和生活态度,我们的血管里流着中国人的血。同样的,如果我们试图建立起强大的商业组织,从传统中获取力量、并为其赋予新的意义仍是我们最重要的精神资源。令肖知兴感慨的是,今日中国的商业组织的中大多数,要么试图复制西方理论和技术,要么是中国传统家族与政治生活的延续,它未能将新知识融入到传统中进行“创造性的转化”。从一百多年前的洋务运动至今,中国进行了大量的技术上的模仿与学习,却没有着力于创造新的精神资源。

但这种新的精神资源到底什么?在圆明园的那次谈论中,我们都未寻找到答案。但探询本身对于中国社会来说,变得越来越重要了。我们之前不断重复的错误,不正是因为我们缺乏根本的探询精神,只想找到外服的“灵丹妙药”来解决所有问题,却忘记了所有的变革因素都要从自身内生长出来,才会真正富有力量。

《2006:中国纪事》

9月28日

额济纳旗前前夜

整理完几乎所有的装备,打好包,我的额济纳旗之行已箭在弦上.
当时流浪远方的冲动,换作了周到细致万无一失的EXCEL表格,
我们沉浸在路道很粗地搞到了T52的喜悦之中,
也会被这样的新闻弄得欲哭无泪.
有人告诉我们,他们(前单位)80人也会去额济.......
虽然天气确实很热,冷汗还是滋了出来.
 
在财务自由的前提下追求精神的自由,
虽然我知道它并不受阻于时空的限制,
还是要千里迢迢冒着巨大的风险,投入也许是人的海洋.
我真的能在金色的胡杨林里找回放飞的心情?
还是能够拿空间来换取时间,在远方与过去亦或未来的自己不期?
生活似乎需要一些浪漫的狂想,但当浪漫来的时候,我会把它定义为13.
 
一个只见过一面的小朋友,说如果在额济遇见,就要向我求婚.
我说当然可以,不过我会拒绝100次的.
要是是以前的以前,还是要是是遇到真的喜欢的人,也许我也会有这样荒唐的冲动.
不过,我已经无法判断是因为时间,还是因为不够........
 
我希望带着我珍视的回忆,一起记取沿途的美景,
然后是象电影里面那样把什么东西埋到大树的下面,然后和未来相遇.
有一个故事,或者手题材,这个长线看来有趣多了......